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落笔书写草木情,奋楫掘浪应风和

文/雁栖涧

从梭罗在《瓦尔登湖》上的生活碎隙到张岱《湖心亭看雪》的西湖雪景。生活在景物的绚丽之中多姿多彩,但生活也不止于景色,不如听王尔德一言:“生活就是你的艺术,你把自己谱成乐曲,你的光阴就是十四行诗。”正是在生活的交响曲下,我们才得以创造生活的艺术,共谱人生的十四行诗。


谱生命春诗,写草木之情。生活是自我的艺术创造,更是彰显生活美、张扬生命美的过程。在张扬美的过程中,我们才得以看到了《水经注》下的景物语篇,我们才得以看到了《浮生六记》下沈复的生活纪实。谁曾思,枯燥的地理注解成为了一部瑰丽的写景巨著?谁曾思,苦难的生活下却仍然有超脱世间的灵魂世界?在世间的苦难下创造生活之美,在世间的枯燥下创造别样风景。在大山阻绝之处汇成激流,突破山亘的封锁,开辟生活之河、植创造之芽、观草木之新,踏舟而行,在新路之上创造生活之美,弘扬生活之美奋力向前的浩瀚春风。


融生活之乐,和风沙之鸣。自我谱写生活之乐,而自我亦是乐谱之中的一个音符,婉转歌唱着美的旋律。唯有融入自我所创造的生活,方可使生活之美的旋律更为动听。可望李白写于诗词之中,与诗赋融为一人;可见齐白石绘于鱼虾之中,与水墨浑然一色;可观李子柒行于田园之中,与山水怡然一体。从文化到生活,不变的是融合;从古代到当代,不变的是寄情。融入自我所创造的生活之美,将自己化为乐曲的乐符,与乐曲浑然一体。将自我融入自我所创造的生活交响乐,以暖风裹挟交响乐响彻寰宇。


掘生活之美,润山川大地。融入自我所创造的生活并不意味着脱离实际的生活,而是在实际的生活上创造生活之美,融入这种生活之美给我们带来的愉悦。但在风尘过后,实际生活的荒芜更是我们亟待解决的问题。唯有发掘埋藏在生活风尘下的美好,才可纵马踏过生活的荒芜、才可奋楫荡过巨浪的滔天。樊锦诗在敦煌五十载风沙下仍不改初心;张桂梅在华坪女高十余年讲台上仍不弃粉笔;陈英华在冷板凳上数载绣星空仍不放针线。是敦煌文化之美、学生乐学欲知、刺绣星空无穷引领着他们在荒芜之下继续坚守,在碌碌风尘之下发掘生活之美。用光阴诵读生活的十四行诗,在声情并茂的朗诵之下越过荒芜无限,在踽踽独行之中寻见光明。在生活之下用光阴璀璨汇聚现实的美好,凝聚成奔涌不息的江河,为自己、更为他人播撒源源不断的水源,让现实下的生机滋润无垠的大地。


从生活之美的创造到融入自我创造的生活,从融入自我创造的生活到发掘风尘下的生活之美。草木扬起、旭日风和,生活的美好总是荡漾在不经意之间。我辈青年也正值扬帆之时,应在“身如逆流船,心比铁石坚”下坚守挖掘生活之美,徐徐之间展开家国万卷山河图。在风尘弥漫的繁杂岁月下并进,在青春年华下启一程新生的生活之旅,歌一曲青春的诗意年华。